第七卷 迷途 第七十九章（1 / 3）

李晓正色道：“倘若有朝一日我黄巾军得了天下自当奉行军不干政、政不干军地治国之策，当然，要做到这一点，首先就必须先解决政，也就是朝堂上的均衡、公正的问题，对未来朝堂的权力结构，在下倒有一点自己的看法，现在说出来，疏漏之处还请大家指教……”

李晓提出的权力架构大体是君主立宪那一套，现在的中国民智未开皇帝做为精神领袖还是少不了地而且君主立宪即便是在现代社会也算是比较开明的政治制度了，算来算去当代的中国也挺适合这个制度，合适的就出李晓的认知范围了

君主立宪制的提出对诸人冲击太大了，随着李晓的话语逐渐深入，阁内鸦雀无声，的学术在如潮水般充斥着众人地脑袋，除了震撼，众人已经没有别的情绪可以表达自己的感受了直到李晓结束话语良久，众人的神态才逐渐恢复正常，微微细语在阁内飘起，凝滞的空气也仿佛开始流通诸阀对君主立宪制看法自然各异，贵族门阀从中看到了自己执掌权柄的可能，因为论威望，无人能和这些贵族世家相提并论；而商贾门阀则从中看到自己参与朝政地机会，因为无论人才、钱财他们都不缺乏，他们只是缺乏一个机会，而君主立宪制就是机会可以这么说，在君主立宪制中失去最多的是皇帝，除了皇亲，基本上所有的人都能够接受，因为人人都得到了好处

宴会开始重热烈起来，诸阀竞相向李晓敬酒提问，同时望向李晓的眼神也与先前大不相同，如果说先前把李晓当作一方诸侯已经是相当高看李晓的话，那现在诸阀已经从李晓身上嗅到一丝霸主的气息天下四分，士农工商，农工商已经毫无疑问站在眼前这人这边了，再加上渴望出头的寒门士子，以及一些想在君主立宪中重崛起的没落贵族，人心所向，已见其端

李晓本来就打算借这顿酒来会见河东各层代表，并清楚阐述自己的政策，以期求得最大的支持，现在见目地基本达到，自己地政治理念被现今中国势力最大的门阀所接受，心下也自畅怀，来者不拒，有问必答，酒到杯干在李晓地心里，从来就没想过实现完全的民主式制度，中国实际上一直就领先世界，即使是封建制度，如果不是明朝实行八股取士，满人因为要压制汉人，所以在思想上拼命禁锢，中国岂会落后世界百年？只要不是儒家一家独大，开放思想，即使没有君主立宪制，中国依然能强盛，李晓现在所做的，就是朝这方面努力现在看来，努力已经见到了希望，商人和部份贵族愿意接受自己的思想，自己研制的种子能够在这片土地上生根发芽，他怎么能不高兴？

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李晓呵呵冷笑道：“相权、皇权相互制衡，倒是朝廷稳定的好办法，可是我倒要问一句，大汉既然有那么好的制度，又何以会衰败如此？”

裴期愤愤的道：“奸党误国”

“那奸党又从何而来，难道不是皇帝自己扶持起来的？”其实李晓的学问和这些贵族世家的大儒相比实在是肤浅的很，真要咬文嚼字的辩驳那是一个也辩不过，只不过他了解最民主的政治制度，知道封建王朝没落的根本原因，有另一个时空现实世界里的种种拿来比较，所以言辞上亦很犀利，能阐前人之所未见，“所有的官吏都必须要皇帝的任命，官吏手中的权力都必须皇帝赋予，如此再好的制度也必因人而废，谈何制衡皇权？”

裴期默然无语，三公制衡皇权是大汉士子心目中理想的政治模式，但正如李晓所说，这是一个没有保障的制度，三公的任免都是由皇帝签署，权力也是皇帝赋予，如果皇帝哪天三公碍手碍脚了，随时都可以踢开，东汉光武帝就以尚书台代替三公，轻易的就把这种相、皇权的制衡给破了，事实说明一个强势的皇帝不是三公可以控制的，除非造反另换皇帝裴期道：“那大将军以为百家并举就可以制约皇权吗？”

李晓道：“说到底，皇帝的权力从何而来，不在什么治国学术，也不在士子大臣，而在军队实际上谁掌握着军队，谁就掌握着朝廷的权柄，只要废除皇帝将兵地权力，那皇帝还有什么权柄？”

此言一出，群相哗然，不但是贵族门阀，连商贾门阀都觉得不可思议皇帝连领兵的权力都没有了，那还能叫皇帝吗？再说军队不听皇帝的命令，那听谁的？这岂不意味着谁有兵权谁就可以做皇帝？大汉何以势微，何进、董卓何以乱国，不就是因为他们掌握着军队吗？

一个贵族士子当即就大声反驳李晓的话，并举出何进、董卓的例子，来表明军权旁落的危害

李晓道：“皇帝不掌军，并不意味着把军队就交给大将军或是地方诸侯，我认为，军队应该不属于任何私人，它应该属于国家，只有对外征战时才可以亮出它地利刃如果我们把国家看成一家一姓之天下，那军队自然属于私人，如果我们把国家看成天下人之天下，那军队为什么要效忠皇帝或者是哪个个人？”

军队国家化完全是一个国家民主进程的结果，在封建时期谈这个问题，实在太过前了，诸人一时都难以接受一个贵族嘿嘿笑道：“如此说来，哪天倘若大将军得了权柄，这军权又打算交给谁呢？”