第十一章 节 身土不二缘起（1 / 3）

一切宇宙万法是平等的，一合相，没有差别，只是排列组合的样子不相同，其实是一个东西。

可惜这些科学家没有读佛经，他们要是读了佛经，对佛经一定佩服得五体投地。

佛在几千年前怎么会把这事情搞得这么清楚、这么明白？现在科学家还在摸索，还摸不清楚，佛在经典上统统讲清楚了。这就说明了真实的智慧，见到事实的真相。

“色即是空，空即是色”。

我们看似真有，乃是用“分别心”看，真相是‘当体即空’。

第十一章节身土不二缘起

而韩国的“身土不二”观念，也是中国先灵“天人合一”思想的展开。

在韩国，医学家许浚在1610年完成的医学名著《东医宝鉴》第一次从《大乘经》中引用了“身土不二”。

它的意思是：人身和土是不能分离的，人生活在土地上，食用土地上长出的东西，如果适应环境，就会身体健康。

身土不二，最早的出处是《大乘经》。

寂照不二，身土不二，性修不二，真应不二，无非实相。实相无二，亦无不二，是故举体作依作正，作法作报，作自作他，乃至能读所说，能度所度，能信所信，能愿所愿，能持所持，能生所生，能赞所赞。

这几句话很有味道，有点像《金刚般若》的句法。从中我们真正能够体会到宇宙万有原本是平等一相，这当中没有差别，所以才说不二。寂跟照是一桩事情，身土也是一。

《金刚经》跟我们说明，大千世界是怎么来的？佛跟我们讲“一合相”。“合”是组合。先灵派科学家用统一万有理论证明了，所有一切物质基本的物质是相同的，只是排列的方程式不一样。

无论极子、量子、夸克、原子、分子、人物、星球、星系、宇宙，基本的物质都是一种，排列的方程式不一样，就变成不同的原子，再组合成分子，组合成宇宙万物。

其实宇宙万物就是一合相，释迦牟尼佛数千年前就已看得清清楚楚。