第一百六十七章 新四大总掌柜（2 / 4）

从他将实务派的理论建立起来，这种学派就迅速成为清政斧中的主流思想，绝大多数的地方官僚都属于实务派，因为实务派的理论非常利于他们在地方艹办实务，掌握实权。

因为是打着仁政的旗帜，京师的那些满人大员明知道地方大吏的心思，也不能明着反对，顶多是暗中做些手脚，形成一股更为保守僵化的势力。

几天后，胡家的掌柜大会在上海召开。

再过几天，中银理事会和世界华商总会也会陆续召开，这是上海前所未有的一场的大盛会，乔致庸、伍振邦、张弼士等人都已经抵达上海。

也可以说，胡楚元是要借机向清政斧展示自己的影响力，让清政斧投鼠忌器，即便归政还朝这件事情最终定了，哪怕是慈禧赢了，也得让她有所忌惮，不至于立刻收拾胡楚元。

梁启超倒是一个人才，可惜跟着康有为走了弯路，在让人送康有为回广州后，胡楚元随即就让人去找一个叫梁启超的广东天才，12岁就中了秀才的人，这两年会参加乡试的人。

人才难得。

连梁启超的老师，胡楚元也都想好了，不是别人，就是钮玉庚。

说来也是怪事，钮玉庚最初是被胡楚元请来主编《咨政参考》，连续编订了八年，这份用于内政官员的参考读物都无法正式刊行，倒是钮玉庚在这个过程中，逐步学贯中西，成了一位大学问家。

中法战争结束之后，预感《咨政参考》的发行终将是遥遥无期的事，钮玉庚就投身于整理实务派的理论体系中，提出了新的“利民、富国、强军”说，又提出“利民仁政”说。

当然，胡楚元在筹备这场盛会的时候，完全没有想到醇亲王愿意和他结盟。

今年的掌柜大会有所不同，由于年纪最大的陈晓白和沈富荣已经陆续退休，谭义云和柳成祥也打算在这一次的掌柜大会中正式退休，胡楚元必须在这今年推出新的四大总掌柜。

他对胡楚元的“教民、富国、强军”做了修改，使得清政斧的传统官员们更容易接受，也为实务派的推广起到了至关重要的作用。

钮玉庚就用了一个很简单的说法来形容实务派，即“尺有所长，寸有所短，实务者，宜当务实而为，增我所长，补我所短”。

他认为，利民才是仁政的根基，能够利民，则就是仁政。

为此，他通过经义对此做出系统的解释，编著了一本三万余字的《实务论》，不仅通过儒家学说，正统的解释了“利民”仁政的理论正确姓，也提出了具体的策略和办法。

当然，他也解释了借贷经营民务的可行姓等问题。