第二十四章 吐蕃退让（1 / 2）

狄风让人去把死去的队员记名造册，又让人带着高仙芝他们下去疗伤休养，然后单独提审了沦钦陵。当然这个单独是不算丑儿的。

面对丑儿，沦钦陵把自己知道的全部说了，什么乱七八糟的日常琐事狄风没心思听，但有一条狄风特别留意，那就是沦钦陵与芒松赞普不合，两人已经要到了水不溶的地步，而芒松芒赞身体不好怕是坚持不了几年了。

…………

察邦萨终于见到了天神，天神居然是个女孩，察邦萨再次坚定的认为这是天神在世间的化身，因为这个女孩太美了，美的让她都感到了窒息，白玉一样的肌肤，还有一双会变颜色的眸子，怪不得她手下的神将都长着奇怪的眼睛，原来是天神的眼睛太美，看了后能让人进入天神的净土。

在天国的净土，察邦萨看到了漫山遍野的牛羊，看到了欢快歌唱的牧民，看到了人人都在喝着酥油茶，在说笑、在歌舞、那里没有纷争、没有疾病、没有贫贱，无论是神还是人都是平等的。

袁牧从小生活在昆仑山，对生活在安西的各个民族没有什么异族概念，在他看来以前只要是生活在这片土地上的人就是善良了，他还记得自己十六岁第一次下山时的情景。只要路过胡人的帐篷，就会有热情和胡人出来邀请去他家里做客，那时的人很淳朴，最好的肉、最好的酒、最好的歌舞都会用来招待客人，美丽的胡女会主动表白对自己的爱慕之意，哪怕是吐蕃人也依然如此。

可现在呢？所有的人都用狼一样眼神防范着外来人，美丽的少女见到陌生人就会瑟瑟发抖，路过野外的帐篷，老弱会拿出仅有的食物，但这不是热情而是畏惧，他们再用仅有的食物换取活命的机会。

狄风所说的什么教育、医疗……袁牧不太关心，他只要安西回到以前就满足了，他想看到淳朴友善的眼神，他想看到热情欢乐的歌舞，现在狄风做到了，虽然只是西州一地，但袁牧相信只要狄风在安西，那安西变回以前的样子就有希望。

丑儿讲的神教也让袁牧动心，和平、仁爱、平等在丑儿的口中是那么的触手可及，乱世起源于人心，贪婪是万恶之首，他愿意加入神教愿意让这天下没有苦难，这才是他要苦苦寻找的生存意义、也是他愿意付出生命去实现的理想。

袁牧来找狄风是因为他要贡献一份力量，他要利用自己昆仑派长老的人份去毗沙镇和播仙镇平息战乱。能除去毗沙镇和播仙镇守将心中的“恶魔”最好，如果不能，他不介意再次用剑去“斩妖除魔”，哪怕去逻些城。

狄风不放心让袁牧一人前往，他把自己仅剩的二百骑士团也派了出去保护袁牧，狄风不得不承认丑儿给人洗脑的本事已经人神难测了。

袁牧去了播仙镇，丑儿带着自己的几个讲师也要跟着过去，却被狄风给拦了下来，就在袁牧走后的第二天，高仙芝神奇的出现在了沙州城。

狄风见到高仙芝时差点认不出了眼前这“非洲人”就是自己的小白脸徒弟，高仙芝被晒得黑中透红，身子好像也长高了些，他轻描淡写的说了自己如何进入吐蕃、如何意外的擒住了沦钦陵、又如何迫不得已翻过了大雪山。

说的平淡无奇，但狄风从这些骑士团员身上的冻伤就能猜出此行的凶险，大雪山啊！就后世有先进的登山设备也不敢保证能顺利过去，走的时候是八百人，回来的时候只剩下了六百一十二人，在吐蕃境内零战损，可一座大雪山却夺走一百八十八人的性命，还是尸骨无存。

但骑士团的队员和高仙芝都觉值了，因为他们带回来了一千四百多人的战俘，其中就有吐蕃大相沦钦陵。