第七十七章 发酵（1 / 4）

人道主义思想的诞生，源自于欧洲文艺复兴时期人权对神权的怀疑和否定，在几百年年的时间里，虽然这些思想已经深入人心，但是却从来没有人能完整地整理出来其中的逻辑和思想。

周南在里昂和后来的马赛，却第一次完整地解析了人道主义思想，总结出了人道主义的所有内容，并进行了分类。

所以，周南的逼格立刻得到了极大的提升。原本他只是一个比较博学的历史人文学家，但是现在，他已经开创了一个属于自己的思想流派，成为了一个真正的思想家。

人道主义虽然在之前并没有人能整理出来，但是也是符合普世价值观的，所以影响深远。

周南现在不仅总结出了属于西方的资本主义的人道主义，还开创性地分析了属于东方唯物主义思想的人道主义精神，他这个开山鼻祖的地位，几乎没有人能撼动了。

《世界通史》中册的出版发行，给周南的欧洲巡回演讲又增添了一把火。约纳斯周这个名字，不再是一个陌生的符号，在欧洲各国之间形成了一个清晰的概念。

上册的出版，其实一开始是被炒作出来的，从自由民主党的热捧，到汤因比的作序，一位世界公认的大师的吹捧，给周南带来不仅是名声上的爆发，更是实实在在的利益。

但是上册的内容大部分讲述的是中世纪以前的内容，跟现在的社会相隔太久，除了学术界，普通人对这本书的关注并不高。

周南的名气，一开始是被吹捧出来的，但是他在瑞士和法国的演讲，才是欧洲人认可周南的最主要原因。

在瑞士各所大学的演讲，是所有人认识周南的一个过程。从斯特拉斯堡开始的法国之行，才是真正推动周南声名鹊起的重要因素。

一个符合普世价值观的思想学派，这让周南的影响力不仅限于欧洲，还流传到了东方，跨过了大洋，流传到了美国。

欧洲的历史关系，法德两国的国际关系，一战和二战对欧洲的影响，然后到对未来社会的预测。

周南虽然年轻，但是他把整个欧洲的历史和现在糅合在一起的有序的演讲，让所有人知道了周南在社会人文方面的深厚功力和清楚认识。

法国学术界跟周南的辩论，周南并没有落在下风，他是以一己之力跟数十位学术大家在辩论，这一点就非常难得了。

而年鉴学派的创始人费弗尔，存在主义的大师萨特，荒诞主义的代表人物加缪，女权主义的先驱波伏娃，他们对周南的认可，也让学术界真正认识了周南，接受了周南。

这个时候，周南在里昂开始脱离了对他的作品的宣传，将学术由历史人文，第一次转移到了他的思想性上面来。