第七十六章：大事不好，公子救命（2 / 4）

就是看中这么一个空档，敖卿眉想在泾河当个小神，藉此吸纳香火，加速疗伤速度。她从洞庭湖逃离之际，身上带着一枚空白的玉符敕命，恰好派上用场。在玉符敕命上刻上泾河河神，便等于得到正统册封，可以建立庙口，接受香客拜祭了。

泾江千里，支流不胜枚举，泾河只是其中之一，流域不宽，很是清幽，不失为一处休养地方。

为了预防万一，敖卿眉并不直接出面，而是让蟹和顶在前面。蟹和自然毫无意见，摇身一变，变成一尊河神，不知多潇洒。

泾河岸边之上，本就有一间河神庙，只是香火凋零，年久失修，显得有些破旧。至于原本占据此庙的家伙了无影踪，不知是死是活。

蟹和毫不客气地取而代之，变化人身出来，将河神庙修葺一番，收拾干净，接下来便是等待香客上门。

当然，天下之大。庙宇道观数不胜数，并非说每一间都具备神性，其中许多不过是泥塑木偶，毫无灵验之处。

不过这神仙也不是那么好当的，一分民意民心，就是一缕念头，数量少的时候倒没什么。一旦凝聚起来，成千上万，等于万千人在耳边言语，万千种意愿在脑海激荡，那种感受，非同小可。一不小心就会精神分裂。成为疯子。

有见及此，各种流派都有过滤吸收香火的独门法诀，从而避免负面问题，由于涉及宗门核心道法，外人自是不得而知。

得到朝廷册封的正神为数不少，山头林立，千百年来。对于神位之争从不曾停止过。故而每当王朝式微，有合久必分的趋势，诸多宗门便会派遣得意弟子下山行走，寻找潜龙，抢扶龙之功。如果扶持的人逐鹿天下，终成天子，那么扶龙有功，获益匪浅。具有极大好处。

想当年，释家僧侣白马驮经书，不远万里，入驻中原，便是看到了王朝更迭的契机，终成基业。

如何让人们心甘情愿地入庙祭拜却是学问，很讲究。依照蟹和想法，它是想直接托梦，亮出形象，然后鼓弄风浪，发一通大水，那人们自然就信奉了。

然而敖卿眉毫不犹豫就否定这个想法：“身而为神，岂能恫吓民众，然后得香火？这般做法，已是邪门外道行径。”

夏禹王朝重佛轻道，根源便在于此。当今王朝国师。便是一名得道高僧，法号“净往”。

百年春秋过，又到逐鹿时，近年来暗流汹涌。各大州郡都显得不大安分；世俗之外，关于神位竞争也是十分混乱。土地、河神、山神……反正见缝插针，一个位置一伙人抢着坐；实在抢不到位置，得，自己按一个新的去，只要走通门路，拿到了玉符敕命，便能号称为“神”。

互相之间，要是起了冲突，决定地盘归属，最简单的解决办法就是开打，谁赢了，谁就能坐到位置上；输的，只能灰溜溜走开，甚至被对方降服，收为手下，最惨的结果就是当场被打死了。

神仙不好当啊

对于下面的这些争斗，大门大派一般是不知道，也不会理会的。好比小县城里士绅发生冲突，朝廷哪里会管？