第八三六节 陪她去看梦中风景（2 / 3）

叠石者在这里对色彩的观察运用可谓细致入微，山脚又以白矾石铺成冰裂纹的形状来加深寒冬气象。

冬山石质晶莹雪白，每块石头几乎看不到棱角，给人浑然而有起伏之感。此地背靠高墙几乎终年不见阳光，所以无论是近观或远看，都似覆盖着一层未消的残雪，隐隐散出逼人的寒光。

造园者将每一块宣石打造成一只只小狮子。远观似一头头雪狮欢腾跳跃，憨态可掬。冬日是萧条而寂寥的。所以画理有“冬山惨淡而如睡”之说，可是谁又希望自己的庭院是这样的景象呢？

为了打破冬日的萧条，这里采用了一块块形似小狮子的象形宣石，在掇叠时又非常注意因势制宜，使整个冬山高低、疏密、大小相互呼应。

云落和颜沉鱼远远望去，好像有无数的小狮子在雪中嬉戏。一只只顾盼生情，憨态可掬。使寂寥的冬季充满了无限的生机。所以冬山被人成为“群狮戏雪图”或“雪压百狮图”。

所以无论你那个季节来看秋山都会有“枫叶荻花秋瑟瑟”的感觉。每当夕阳西下，黄石丹枫，倍增秋色，人行其间也真的仿佛置身于秋日山林。

石屋窗下，庭院最东有石阶可上秋山南峰，或向西出庭院右折也可盘旋而上，南峰有一山间小筑，面西而建，上悬一匾曰“住秋阁”。

人都是怕秋日萧瑟，要设计留春的，个园主人何事要在此“住秋”？

原来黄至筠少时境遇坎坷，中年是他事业成功，人生得意的阶段，人生的秋天在他来讲真是一个金色的季节。春华不如秋实，春日虽有繁花似锦。只有秋日的累累硕果，才会让人深切的体会到成功的喜悦。

“住秋”在这里不仅再度点出了秋的魅力，也一语道破了园主为什么要不惜“笔墨”从不同角度，来极力渲染秋的主题，更是秋山最精彩的总结。然而最美的时光也总是走的最急，无论他对秋有着怎样的不舍，怎样的想留住这金色的季节，时间也不会作片刻的停留。

冬山掇叠以贴壁为主，山脉余势延伸为花台，分植三株腊梅，几丛天竺和一棵老榆树。三株腊梅都是扬州名品，其中一株是“冬前素”，花期最早，在冬至前后开花。另一株为“扬州黄”，花瓣短圆，色泽也比一般腊梅更深，花期较冬前素稍晚。

还有一株是素心腊梅，立春前后才开花，所以从冬至到立春，整整一个冬季都是暗香浮动，梅雪相映。

而天竺在入冬后，叶与果实都转为红色，和山的雪色形成鲜明的对比。冬山唯一的乔木就是那株老榆树了，一般来说，榆树是很少入园造景的，此树既无花的芬芳，也无叶的婆娑、干的俊美。

但植于此地，却是神来之笔，因为残雪冬景要的就是这种老树昏鸦的萧条。当然你也可以说是取“年年有余（榆）”的意思了。

再看门前板桥所撰的楹联：“秋从夏雨声中入；春在寒梅蕊上寻”。巧妙的道出了春夏秋冬四季景色的变幻和时光的流转。

云落和颜沉鱼从住秋阁下山，南行数步就是冬山。用宣石以掇山、贴山、围山三种手法垒叠而成的冬山，是园中占地面积最小的一组假山，但是却是构思最为精巧、独特，最富创意的一景。

它分别从色、形、声三个角度来勾画冬的意境，又以植物。建筑、来烘托冬的气息。哪怕是酷暑盛夏，流连其间，也觉得寒气逼人。

宣石亦称雪石，来自安徽的宣城，体态圆浑，《园冶》中说它“逾旧逾白。俨如雪山也”。其主要成分是石英，石英在阳光的直射下熠熠闪光，但在背光之下却是皑皑露白，仿佛冬日残雪未消的样子。

这里将宣石置于透风漏月厅北的南墙之下，三面有粉墙花窗，一面有厅堂，取背光之下，积雪未消的意境。其高出墙头的山顶虽因阳光的照射闪闪发光，却并未违背此处赏雪的主题。反而突出了冬山的山峰，增加了假山积雪的质感。